大清律例之終結

電影〈五億探長雷洛傳〉內有一節是，劉德華婚後巧遇初戀情人邱淑貞和自己的骨肉，劉本欲納邱為妾，但同時香港廢大清律例，頒行新法，禁止納妾，劉與邱遂不能如願。看後，我不禁疑惑，清朝滅亡幾十年後，香港仍在執行大清律例？一查資料，竟是真的，詳情如下：英國向來奉行習慣法，香港割讓給英國後，Charles Elliot 於1841年登陸香港，宣佈亦依習慣法的原則治理香港的華人。於是，由於沒有其他法例可供參考，大清律例繼續成為唯一的參考對象。因而，在當時的香港，洋人和華人受不同法律規範，例如，歐洲人犯謀殺罪會被判處勒頸死刑，華人犯謀殺罪則被砍頭。香港逐步訂定自己的成文法，以取代大清律例，直到1971年，最後一條有關婚姻習俗的大清律例被廢止，香港男人再也不能納妾和休妻，始於1646年的《大清律例》終於在清朝滅亡六十年後壽歸正寢。

見山不是山

今天在堤岸上跑步，見到一件令人喪氣的事。我在這地區已住了三十餘年，從小就見大屯山區的某座小山上，以修剪樹林方式寫了「中正」兩個大字，小時候覺得如此這般非常有趣，書中說孫悟空在五指山上寫「齊天大聖到此一遊」，不料真有人在山上寫字。年紀漸長，知識和審美觀念漸進步，就愈覺得那樣實在很醜，思及那是在拍民族救星的馬屁，簡直欲嘔。一九八七年解嚴以後，不知哪一天，我抬頭看那山，那兩字已然模糊了，心中不禁快慰：「不要人為干預，植物自然就長回本色。」可是，唉，可是今天，那「中正」兩字又清楚起來了。好好一座山，中間被剃出一塊長方形，淺色的長方形內，以深色的樹呈現出「中正」二字…誰那麼閒，花時間和力氣去搞這些呢？是什麼時候搞的呢？看那兩字只略具雛型，該不會是國民黨在立委選舉中大勝後弄的吧？想起那年我去洛杉磯狄士尼樂園，一進去，就被一個景象倒盡胃口：一個綠色的大樹叢，修剪成米老鼠的頭。醜，醜，醜，醜死了。我過去愛說，無趣是最大罪惡，此後要改為：無趣和醜陋是最大罪惡。上網搜尋才知，那座慘遭剃頭的山原名彌陀山，又名十八份山，因山上有竹林，又名大竿林山，後來被改名為中正山，如今陽明山國家公園管理處在山上規劃了完善的登山步道，歡迎民眾假日登山遊玩云。

我的逛街路線

上午去堤岸慢跑一小時，成了我每天最大樂趣。約一周前，穿好球鞋，臨出門時，接到出版社電話，要求我立即審一篇稿子，說審完就要送印刷廠，是最急件。只好脫下球鞋，回到電腦前工作。那天中午，開始下雨，直下到晚上，結果沒有跑成，看著窗外不停滴落雨水，整天全身不舒服。據說，運動能令人分泌所謂腦啡，定期運動者忽然停下來，失去平常必有的腦啡，便會出現近似戒除毒癮般的症狀。隔天後，天氣變好，即使陰天，也不下雨，上午都能跑到步，而下午和晚上也不甘雌伏（插個嘴，此狀態干「雌」底事？），都出門逛街。我逛街的路線很固定：

1.騎車到士林捷運站，搭南勢角線或新店線到雙連站，沿中山地下街，到台北地下街，逛新光三越周邊，回捷運站，搭板南線去忠孝新生站，逛光華商場周邊，再沿原路回去。
2.如果到士林站後，搭新店線到台電大樓站，就是書店之旅了：舊香居古書店，政大書局，水準書店，問津堂師大店，問津堂台大店，茉莉二手書店，唐山書店，秋水堂書店，南天書店，再去捷運公館站搭車回士林。
3.搭捷運，亦可在中山站下，去彩遊館看有何新奇日本雜貨，再去光點，雙連傳統菜市場，走到民權西路站，往東，看朝代戲院有何好看的便宜電影（三天前在演色戒），在台北橋頭搭公車回士林，騎車回家。
4.騎車去天母胡思二手書店（此店有不少日文書），再去高島屋百貨公司逛其紀伊國屋書店、生鮮超市、美食街等，回家途中，偶而去家樂福或特力屋採購。
5.其他不那麼常走的路線有，故宮博物院線、冷水坑線、淡水碼頭線、迪化街線、汐止鹿窟線、基隆河焚化爐觀星樓線，乃至台中國際街線等。

這些路線明顯集中在台北市北區，捷運這麼方便，我該設法往南開發才對。

太陽下山了？

人心充滿成見，這可由最不經意的日常語言中窺得，例如：「太陽下山了。」太陽下山，許多人用在口語或作文中，甚至畫成圖畫，這有什麼不對嗎？「地球繞著太陽轉，所以，太陽並沒有移動，並沒有從哪兒下去。」這話說得不錯，但不僅如此。由於太陽是從西方落下的，如果說「太陽下山」，那表示當地的西方有山。在中國大陸，海在東方，大陸在西方，所以「白日依山盡」是合理的說法。但是，台灣人口集中在西部，所以對台灣多數人而言，因為海在西方，與其說「太陽下山」，不如說「太陽落海」才對。住在都市叢林內的人，見不到山，見不到海，只能說，太陽隱沒在某一棟大樓後，然後天色慢慢暗下來，路燈亮了，夜便來臨。

液態的和固態的愛

《液態之愛：論人際紐帶的脆弱》一書的廣告文案說：「渴望與人相繫，卻更恐懼被就此綁死。害怕孤單，所以找人同行，但新的不安卻從別處湧現。在液態的愛裡，我們一次又一次地聚合，一次又一次地分離。」

這段話使我想起魯迅對「文人」的期待是：「他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非；像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎──恰如 Hercules 的緊抱了巨人 Antaeus 一樣，因為要折斷他的肋骨。」相對於液態之分合不定，這種緊抱所愛和所憎的態度，真是非常固態了。在崇尚溫柔和平的今日，戰鬥的人生觀已不多見，索性多抄幾句魯迅的話：

「凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人；他利導，卻並非迎合；他不看輕自己，以為是大家的戲子；也不看輕別人，當作自己的嘍囉。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。」

「施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙；施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。然而我們所施的是什麼式的教育呢？連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。」

「我的確時時時解剖別人，然而更多的是，更無情面的解剖我自己。」

「戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的，是他的缺點和傷痕：嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。的確，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。」

我期許我明辨是非，然後才談該剛強或溫柔。