讀「縱囚論」

清朝的趙翼（1727~1814年）的讀史札記《陔餘叢考》中，有一條「縱囚不始於唐太宗」，列出了二十五件縱囚案，加入唐太宗案，就有二十六件了：

1.東漢的馬援任郡級督察時，放押解囚犯逃走，自己也逃走，後來被赦，拜將封候。

2.東漢的鍾離意（複姓鍾離）任職於大司徒府時，卸下押解囚犯身上桎梏，任其自由行走，約好相會日期，最後囚犯全數到齊。

3.鍾離意後來任縣令時，某人為父報仇殺人，被捕下獄，其母病死，鍾離意不顧手下勸阻，對他說：「回去辦喪事吧，如果你講信義，就回來，不講信義，就算了。」後來死囚回來了。皇帝得知此事，賜死囚免死。

4.晉朝的戴封任中山相時，放四百多名死囚回家探親，後來死囚全數回獄。

5.西漢的虞延任縣令時，放囚犯回家過年，後來囚犯準時回獄。

6.晉朝的曹攄（音如書）任臨淄縣令時，不顧手下勸阻，放死囚回家過年，最後死囚準時回獄。

7.晉朝的范廣任堂邑縣令時，常放死囚劉榮回家陪老母過節，劉榮每次準時回獄。有次辦公室失火，劉榮卸下枷鎖，出獄幫忙救火，救完回獄，重配枷鎖。

8.南朝的何允在後齊任建安太守時，放獄中囚犯回家過年，囚犯準時回獄。

9.南朝的席闡文在後梁任東陽太守時，放獄中囚犯回家過年，囚犯準時回獄。

10.南朝的謝方明任劉宋南郡相時，要放獄中囚犯回家過年，手下勸阻說，史書所載縱囚，恐怕誇張不實，就算真有其事，世風日下，人心不古，現代人不像古人般講信義，謝方明堅持放人。後來，大多數囚犯依約在大年初三回來，有一人喝醉了，初五才回來，還有一人晚了十五天，仍未回來，手下要去抓人，謝方明不准，最後村民合力把該犯抓回來。

11.南朝的王志任梁東陽守時，放十餘名獄中重囚回家過年，後來重囚準時回來，只有一人因老婆懷孕晚一天才到。

12.南朝的傅岐任始新縣令時，不顧手下勸阻，放死囚回家過年，級來死囚準時回獄。

13.南朝的何子季任建安守時，放囚犯回家過年，囚犯準時回來。

14.南朝的張種任無錫縣令時，好心叫獄中重犯外出曬太陽，結果重犯跑掉了。

15.北朝的蕭撝任上州刺史時，從大年初一起，放獄中囚犯年假三天。手下勸阻，蕭撝說：「從前虞延縱囚，在史上留名，我要效法他，被法辦也甘心。」後來囚犯準時回獄。

16.北朝的張華原剛就任兗州刺史時，獄中有千餘名囚犯，審理到歲末，只剩幾十名重囚，張華原放他們五天假，後來囚犯準時回獄。

17.隋朝的孫伏伽押送囚犯，卸掉其枷鎖，相約某日於京師集合，結果全數到齊。隋文帝聽說後，分別請孫伏伽和囚犯吃飯，赦免後者。

18.唐太宗李世民在西元632年十二月，放三百九十名死囚回家過年，翌年九月，死囚全數回獄，準備接受秋決，唐太宗予以赦免。

19.唐朝的呂元膺任蘄州刺史時，放獄中囚犯回家過年，囚犯準時回獄。

20.唐朝的唐臨任萬年丞時，放罪輕囚犯回家春耕，囚犯準時回獄。

21.唐朝的元德秀任魯山縣令時，縣內有老虎傷人，一名被捕的盗賊請纓去殺老虎贖罪，元德秀不顧手下勸阻而同意，隔天，該囚背著一隻死老虎回來。

22.宋朝的冷豳在寒食節，放囚犯回家祭祖，後來囚犯準時回獄。

23.元世祖忽必烈於1273年五月下令，釋放殺人犯以外的囚犯，要他們在八月以前自行回大都（今北京）報到。後來，二十二名囚犯準時回獄，被赦免。

24.元朝的陳天詳任壽昌知府時，殺了兩名叛黨首領，捕獲十三名黨羽，但放十三人年假三天，後來他們準時回獄，陳天詳呈報上級，釋放他們。

25.明朝的許文岐任黃州守時，放七名獄中重囚回家，後來重囚準時回獄，許文歧呈報上級，赦其無罪。

26.明朝的周瑄任南京刑部尚書時，夏天流行瘟疫，他放罪輕的囚犯回家說：「在家待命候傳。」後來，囚犯都聽命回獄。

我們來思考幾個問題。

其一：縱囚合法嗎？

在皇權時代，皇帝最大，所以第十八案的唐太宗和第二十三案的元世祖，縱囚都是合法的，不必承擔法律責任，但要受輿論批評，像唐太宗就被後世的歐陽修以《縱囚論》罵得灰頭土臉。其他二十四案，全部違法，因此第一案的馬援縱囚後落荒而逃，也因此許多案的縱囚者被手下勸阻，第十案中還有人咬定史書中記載的縱囚案出於捏造。但，不知何故，絕大多數縱囚者深信囚犯會守約回來，而且深信，只要囚犯守約回來，縱囚就無罪，第二十四案和第二十五案中的縱囚者等囚犯回來後，甚至居功向上級索取特赦，不怕上級追究他們縱囚的責任。難怪第十五案的蕭撝心癢難搔，明知有風險，也要冒險去賭了。現代法律觀念反對「以成敗論是非」，縱囚是否合法，與囚犯是否守約回來，是沒有關係的，上級大可嘉許囚犯守約回來，但譴責縱囚者縱囚。因此，像第二十四案和第二十五案那樣，上級不追究縱囚者的縱囚行為，似乎也是違法的。

其二：獨厚死囚？

二十六案中，有些案只縱輕囚，有些案只縱孝子，這些情況下，其他沒有被縱的囚犯無話可說，誰叫他們罪太重、德行不足呢？但是第四案、第六案、第十八案等，只縱死囚，其他不縱，這叫其他非死囚如何服氣？死囚守約回來後，繼續坐牢，等著被殺頭，那就算了，回來後，竟被赦免，大搖大擺出去，再也不必回來，這叫那些非死囚，特別是刑期很久的重囚，能不懊惱自己當初沒犯死罪，能不抓狂，能不暴動嗎？

其三：免刑或減刑？

二十六案中，第一案和第十四案的縱囚者沒有要求囚犯回來，第十案和第十一案的囚犯中有少數人毀約，沒有準時回來，其他二十二案的囚犯則是全數守約回來。二十二案中，十七案的囚犯回來後，刑責不變，一案（第三案）的囚犯回來後被皇帝減刑，六案的囚犯回來後被赦免。六案中，第二十一案的囚犯冒死殺虎贖罪，依事先約定被免刑，算是合理的，第二十三案中有部分輕犯，減刑即等於免刑，也算是合理的，但是第二十三案中的重囚，以及其餘五案中的重囚和死囚，特別是唐太宗案的多達三百九十人的死囚，只因守約回來，即被完全免刑，這個獎賞未免太大，不合比例原則。

其四：全數守約的難與易

共有二十二案的囚犯全數守約回來，其中四案只涉及一名囚犯，其他則涉及七名、十餘名、二十餘名、七十餘名、三百九十名、四百餘名囚犯等。從機率學可知，總人數愈多，存心毀約或不慎違約的人數也愈多，「全數」守約回來也就愈難。從好逸惡勞、貪生怕死的人性可知，輕囚較願意守約，重囚較不願意，指望死囚回來，可說緣木求魚，難怪第十案中有人說，史書中的縱囚案是捏造的。偏偏，第四案和第十八案涉及數百名死囚，第十八案所縱日數甚至長達九個月，全數守約回來，相當不合理。很可能各地官吏嚴格控管後，提前押往京師，再讓他們準時亮相。依我之見，《資治通鑑》說第十八案是「無人督師，皆如期自詣朝堂」，固然是「此地無銀三百兩」，歐陽修在《縱囚論》中所說的皇帝和死囚「上下交相賊」，也不成立，因為死囚根本「賊」不了皇帝，他們只是皇帝和官吏等統治階層的棋子。二十六案中，結局最自然合理的是第十案：放走一批人數不太多的非死囚，大多數人守約準時回來，一人不慎違約，一人故意毀約，假滿回來後，死囚未被免刑，也沒有被減刑。

思考五：史書所載，是真是假？

二十六案中，最不可思議的是第四案：四百餘名死囚被戴封放掉後，全數守約回來。根據史書，戴封創造的奇蹟，還有很多：有一次他所有的財物都被搶走，強盗走後，他發現身邊還有七匹絲布，抱著布，追上去說：「我知道各位貧窮，這七匹布也送你們。」強盜大為感動，把所有財物還給他；戴封擔任西華縣令時，鄰縣飽受蝗災，他的縣卻安然無事，更奇的是，上級來視察，大批蝗蟲跟來，上級一走，蝗蟲也跟著走掉，看來好心的蝗蟲是不希望上級命令戴封撥糧救濟鄰縣；有一年旱災，戴封祈雨，但是乾旱依舊，戴封堆起乾柴，親自坐在上頭，點火自焚，眼看他即將被燒死，天空下起傾盆大雨，戴封轉危為安，旱象宣告解除。中國史書所載事件，到底是真是假呢？各位自行判斷吧。

思考六：唐太宗為何縱囚？

皇帝行事，不外為了鞏固政權，像唐太宗那種有勇有謀的皇帝，尤其如此。西元618年，隋煬帝死，李淵擁兵稱帝，是為唐高祖；626年，李世民逼父親李淵退位，繼任為帝，是為唐太宗；唐太宗自稱「動靜必思隋氏，以為殷鑑」，而隋朝是因「憲章遐棄，法令尤峻，人不堪命」而滅亡，所以他認為「以寬仁治天下，於刑法尤慎」才能保住江山。據史書，唐太宗即位四年後的630年，全中國只有二十九人被判死刑，可是到了633年，死囚增為十三倍半，達三百九十人（一說兩百九十人），因此唐太宗之縱囚與赦囚，極可能是在做一項空前絕後的司法改革，目的在將「法令尤峻」轉為「於刑法尤慎」，以穩住大唐江山。以此觀之，非但死囚不曾「賊」唐太宗，唐太宗又何嘗曾「賊」死囚呢？他也明白死囚並非守信義的聖人，大演其戲，只是在整頓司法系統而已。大官縱囚，可能是沽名釣譽，但是見過大風大浪的唐太宗，哪須要表演來討好誰呢，大官歐陽修沒當過皇帝，不懂皇帝的心理，更不懂玩政治手腕已成精的開國皇帝的心理了。

思考七：歐陽修討厭唐太宗？

讀歐陽修的《縱囚論》，會覺得他看唐太宗不順眼。但是，讀他寫的正史《新唐書》，卻會覺得他非常讚賞唐太宗。《新唐書》說：唐太宗讀《明堂針灸圖》後，得知針灸時誤傷背部經脈，可能致死，便下令禁止鞭打罪犯背部；唐太宗處死某大臣，很後悔，便下令以後處死前要「覆奏」三次，後來更增加為五次；唐太宗縱囚三百九十人後，曾對群臣說：「吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民于幸免也。」可見唐太宗也反對「上下交相賊」這種事，事實上，唐太宗在位二十三年內只大赦了四次，比其他皇帝節制多了。為什麼《新唐書》和《縱囚論》中的唐太宗，如此相異？說不定，兩文撰於不同時期，今日之我不惜否決昔日之我；也說不定，正史《新唐書》如實表達了歐陽修對唐太宗的評價，時事短評《縱囚論》則「指桑罵槐」、「藉古諷今」，表面上批評唐太宗，其實是要批評北宋頻頻特赦。據說，北宋當時除了不定期的「大赦」外，還有三年一次的「郊赦」、區域性的「曲赦」、減刑或假釋的「德音」等，刑法幾乎被架空，令歐陽修無法認同。拉無辜的唐太宗下水，有兩個好處：唐太宗是樣板好皇帝，貶他無損於其地位，較不尖銳；唐太宗以接納諫言著名，抬他出來，也是在提醒現今的皇帝，被批評後不能惱羞成怒。

另外，聊些「縱囚」的花絮：

1.小時候，我在讀者文摘讀到一則笑話：冰島冬天冰天雪地，監獄白天放囚犯出去活動，有一天，一名囚犯太晚回來，獄卒生氣的說：「下次這麼晚回來，我就不幫你開門。」

2.第七案中，「死囚劉榮脫枷救火，救完火又回獄中，重新配上枷鎖」一節，令我想起黑澤明電影「椿三十郎」（三船敏郎主演）中，有一段是壞人黨羽被俘，被關在棉被櫥內，但他聽見好人交談後，知道自己被壞人首領所欺，逐漸認同好人，結果常常跑出櫥子，與人議論，或相擁雀躍，直到想起自己是俘虜時，才道歉，回櫥，輕輕帶上拉門。

3.當兵時，進行為期五天的大規模演習，軍分藍軍、白軍兩邊，模擬作戰。有一天，一位裁判官走來我們連隊的帳篷，發狀況指令給我們連長，連長趕忙大喊：「敵機臨空！臥倒！」一堆阿兵哥張目結舌，站定不動，紛紛問：「怎麼了？」裁判官下判決：這些沒有立即臥倒尋求掩蔽的士兵，視同死亡。連長臉色極差，在裁判官監視下，叫這些「陣亡」的土兵躺下，再叫別人把他們搬上擔架，連絡「軍墓組」來運走。躺在擔架上的士兵，覺得自己幸運極了，從此只要躺著休息即可。這時，「死屍」之一躺著舉手說：「報告長官，我是隔壁連的伙房，我不能不回去啦，我不回去，全連都沒有飯吃。」連長看看裁判官，裁判官苦笑點頭，連長說：「好吧，你三餐時間回去作飯，其他時間回來躺著，一定要準時回來喔。」那人從擔架上爬起來，敬禮喊是，一溜煙跑掉了。後來，這個「死」囚果然都準時回來。